Tudo começou com uma travessura. Segundo o Skáldskaparmál, a segunda parte da Edda em Prosa, o deus Loki cortou o cabelo dourado de Sif, mulher de Thor. O deus do trovão agarrou Loki e prometeu quebrar-lhe todos os ossos. Loki jurou que arranjaria cabelo novo, feito de ouro verdadeiro, por obra dos anões.

A aposta com os anões

Loki foi aos filhos do anão Ívaldi, que forjaram o cabelo de ouro, o navio Skíðblaðnir e a lança Gungnir. Mas Loki não parou aí. Encontrou o anão Brokkr e apostou a própria cabeça: o irmão dele, Sindri (que alguns manuscritos chamam de Eitri), jamais faria três tesouros tão bons quanto aqueles. Os anões aceitaram.

Sindri pôs um couro de porco na forja e mandou o irmão soprar o fole sem parar. Uma mosca pousou na mão de Brokkr e picou, mas ele não parou. Da forja saiu um javali de cerdas de ouro, Gullinbursti. No segundo round, Sindri pôs ouro no fogo, e a mosca picou o pescoço de Brokkr; saiu o anel Draupnir, de onde pingam outros oito anéis iguais a cada nove noites.

O terceiro tesouro

Para o último, Sindri pôs ferro nas brasas. A mosca, que era Loki disfarçado, picou Brokkr na pálpebra. O sangue escorreu para os olhos, e Brokkr soltou o fole por um instante para limpar o rosto. Sindri tirou da forja um martelo, o Mjölnir, e disse que ele só tinha um defeito: o cabo saiu um pouco curto.

Os deuses Odin, Thor e Freyr foram os juízes. Segundo Snorri, o martelo foi escolhido como o melhor tesouro, porque defenderia os deuses dos gigantes de gelo. Thor ficou com ele. Odin recebeu a lança e o anel, e Freyr, o javali e o navio.

A cabeça e o pescoço

Loki, vendo a aposta perdida, tentou fugir, mas Thor o trouxe de volta. O trapaceiro argumentou então que o combinado era a cabeça, não o pescoço, e que Brokkr não podia cortar um sem tocar no outro. Brokkr, sem poder cortá-lo, fez furos nos lábios de Loki com uma sovela e costurou a boca dele com uma tira de couro. Loki rasgou os pontos e se libertou.

Do mito aos pingentes

A história da forja aparece só em Snorri, escrito no século XIII por um islandês cristão, séculos depois de essas crenças terem sido vividas. Snorri também diz que o Mjölnir nunca falha o alvo, volta à mão de Thor depois de lançado e pode ser levado escondido sob a roupa. Já o poema Þrymskviða mostra o martelo como algo tão valioso que os deuses se disfarçam para recuperá-lo.

A arqueologia confirma que o martelo importava. Foram achados muitos pingentes em forma de martelo de Thor em túmulos e povoados da Era Viking. Um molde encontrado na Dinamarca servia para fundir tanto martelos quanto cruzes, o que sugere gente que vivia entre as duas crenças. As fontes não dizem que o pingente tinha poder, e o texto não atribui poder a nenhum deles. O que se sabe é que as pessoas os usavam.

Para tentar espantar as moscas da forja antes que estraguem o martelo, jogue Moscas na forja.

Fontes.

• Snorri Sturluson, *Edda em Prosa* (*Skáldskaparmál*, por volta de 1220)
• Autor desconhecido, *Edda Poética* (poemas conservados em manuscritos do século XIII), em especial o poema *Þrymskviða*
• Estudos arqueológicos sobre os pingentes em forma de martelo da Era Viking