Entre as sagas dos islandeses, a Eyrbyggja saga guarda uma das cenas mais estranhas: a de uma fazenda onde os mortos voltam e a solução é um processo judicial. A saga foi escrita por volta do século XIII e conta episódios da península de Snæfellsnes, no oeste da Islândia.

A hóspede das Hébridas

Segundo a saga, a história começa com a chegada de uma mulher chamada Þórgunna, vinda das ilhas Hébridas, à fazenda de Fróðá. Ela trazia uma roupa de cama muito fina e se recusou a dividi-la. Adoeceu e, antes de morrer, pediu que a roupa fosse queimada. A dona da casa, Þuríðr, quis ficar com ela. Por causa disso, dizem os relatos, começaram os problemas.

O corpo de Þórgunna teria se levantado para fazer a refeição da casa. Houve ainda outros prodígios: a cabeça de uma foca saiu do chão de terra batida do salão, e só afundou depois de ser golpeada várias vezes. Tudo isso, para o autor da saga, se explicava pela vontade de Þórgunna de ser obedecida.

Os afogados que voltaram

Depois veio uma tragédia concreta. O dono da fazenda, Þóroddr, e seus homens se afogaram numa viagem de barco. Na noite do banquete fúnebre, os mortos entraram na casa, molhados, sentaram-se junto ao fogo e secaram as roupas, sem que ninguém ousasse impedi-los. Segundo a saga, o costume se repetiu por noites seguidas, e a doença começou a atingir os vivos. Mais gente morreu, e voltou.

O tribunal da porta

A solução tem um nome jurídico, dyradómr, o “tribunal da porta”. Segundo a saga, os moradores montaram um tribunal diante da porta da casa, como se faz com um acusado vivo, e convocaram os fantasmas um a um. Cada morto foi chamado pelo nome e acusado de invadir a casa. Quando o veredito era dado, o fantasma deixava o salão. A saga também descreve a queima da roupa de cama de Þórgunna e, por fim, rituais cristãos na casa, pouco depois da conversão da Islândia, por volta do ano 1000.

Os especialistas debatem se esse tribunal é uma criação do autor ou se refletia uma prática real. As leis islandesas, reunidas no Grágás, tratam dos processos com testemunhas e citações, e a cena parece uma paródia desses ritos. Em todo caso, o texto mostra algo que interessava ao público: a lei era uma forma de lidar até com o medo.

Nenhuma escavação confirmou os fatos, e a saga foi escrita cerca de dois séculos depois dos acontecimentos que descreve.

Vale lembrar que a Eyrbyggja saga não trata só de fantasmas. É uma crônica de famílias e de disputas na região de Snæfellsnes, e o chefe Snorri goði é um dos seus personagens centrais. O episódio de Fróðá é só uma parte dela, e o autor parece mais interessado em mostrar como uma comunidade lidava com um problema do que em assustar o público.

Para descobrir, como no tribunal, a ordem certa dos acusados que esperam à porta, jogue Os acusados à porta.

Fontes.

• Autor desconhecido, *Eyrbyggja saga* (saga islandesa do século XIII), em *Íslenzk fornrit* IV (Hið íslenzka fornritafélag, 1935)
• Hermann Pálsson e Paul Edwards (trad.), *Eyrbyggja saga* (Penguin Classics, 1989)
• Autor desconhecido, *Grágás* (leis da Islândia medieval, em edições do século XIX e XX)